????碧綠的江水輕輕拍打著江岸，發(fā)出清脆悅耳的撞擊聲，讓人久久不愿離去……在大渡口古鎮(zhèn)充滿巴渝風(fēng)情的街巷中，李竹山民居和馬桑溪供銷合作社舊址兩處區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位與周邊建筑融為一體，“義渡文化”和民俗風(fēng)情雕塑隨處可見。

????近日，重慶日?qǐng)?bào)記者探訪大渡口古鎮(zhèn)留給后人的文物古跡，走進(jìn)大渡口區(qū)引以為榮的“義渡文化”。

????“義渡文化”遺跡隨處可見

????走進(jìn)大渡口古鎮(zhèn)，可見留存著的小南海“龜亭”巴人立市遺址、馬桑溪遺址、馬桑溪渡口遺址、李竹山民居、馬桑溪供銷合作社舊址等文物古跡。從古鎮(zhèn)下行至江邊，馬桑溪遺址和馬桑溪渡口遺址兩處區(qū)級(jí)不可移動(dòng)文物與長(zhǎng)江緊緊相依，靜靜訴說著大渡口區(qū)的“義渡文化”。

????大渡口區(qū)文管所所長(zhǎng)李國(guó)洪介紹說，大渡口古鎮(zhèn)歷史悠久，始于清乾隆時(shí)期，是成渝黔水道的必經(jīng)之道。

????在大渡口古鎮(zhèn)區(qū)域的文物古跡中，最有代表性的莫過于馬桑溪渡口遺址，“義渡文化”正是從這里起源。重慶日?qǐng)?bào)記者在馬桑溪渡口遺址現(xiàn)場(chǎng)看到，滿是苔蘚的礁石上，拴纖繩柱洞和纖繩磨過的痕跡清晰可見。這些見證“義渡文化”的實(shí)物于2017年初經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，已被列入大渡口區(qū)不可移動(dòng)文物，工作人員會(huì)定期實(shí)地考察保存狀況。

????據(jù)史料記載，清道光、光緒年間，大渡口、馬桑溪一帶江面寬闊，江水和緩，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳和民眾集資設(shè)渡，供往來船只停泊，又聘請(qǐng)船工免費(fèi)運(yùn)送人們推舟過江，“義渡”從此名聲遠(yuǎn)播，“義渡文化”也逐漸成型。據(jù)介紹，在傳統(tǒng)社會(huì)中，地方鄉(xiāng)紳大都愿意為地方設(shè)渡修橋，方便桑梓。這源于傳統(tǒng)儒家思想的道德要求。

????李國(guó)洪說，“義渡文化”是大渡口區(qū)歷史文化的重要組成部分，也是重慶為數(shù)不多的商旅文化記憶遺存。

????李竹山民居修復(fù)耗費(fèi)10噸竹材

????目前，大渡口古鎮(zhèn)修復(fù)工程的重要組成部分——解放前重慶有名的袍哥李竹山民居本體修復(fù)工程已基本完工。重慶日?qǐng)?bào)記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，原本瀕臨坍塌的二層小樓，已經(jīng)修葺一新。淡黃色的墻壁、古色古香的門窗、青瓦鋪就的屋頂讓這座有近百年歷史的民居舊貌換新顏。

????4月8日，李竹山民居主人廖綺志接受重慶日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)表示，2002年他花重金買下李竹山民居，看重的是這里“世外桃源”般的自然風(fēng)光。

????據(jù)了解，李竹山民居修復(fù)耗時(shí)近8個(gè)月。“建筑墻壁是竹骨泥夾墻，從墊江訂購(gòu)了10噸竹材用于修復(fù)。”廖綺志說，門窗是從成都收購(gòu)的黃柏木老料。

????修復(fù)完成之后的李竹山民居如何利用？廖綺志說，將配合有關(guān)部門，把李竹山民居打造成為展示馬桑溪?dú)v史文化的展覽館，讓游客走進(jìn)民居大門，感受這座中西合璧的建筑，體驗(yàn)馬桑溪豐富的歷史文化。

????大渡口古鎮(zhèn)或?qū)⒔ㄔO(shè)博物館

????李國(guó)洪介紹說，大渡口區(qū)目前正在大渡口古鎮(zhèn)規(guī)劃一個(gè)區(qū)級(jí)綜合性博物館或民俗風(fēng)情類的專題館，讓更多人了解大渡口悠久的歷史和文化。

????大渡口區(qū)將堅(jiān)持“修舊如舊，保持歷史原真性”的原則，對(duì)大渡口古鎮(zhèn)進(jìn)行有效統(tǒng)籌。在傳承歷史文化方面，大渡口古鎮(zhèn)將通過對(duì)歷史傳說、民間習(xí)俗等進(jìn)行搜集、整理、提升和展示，讓游客感受到馬桑溪地域文化的豐富多彩。